Levan Vasadze
Exiliado durante tres siglos por la Modernidad, el mundo tradicional sufre la incapacidad de proyectar su futuro con el inevitable colapso de la primera y última teoría política que queda de la Modernidad.
Si seguimos así, junto con el obligado renacimiento de las otras dos teorías políticas de la Modernidad: el marxismo (China, Vietnam, Venezuela, partes de África y Eurasia) y el nazismo (dondequiera que se vayan las bases militares estadounidenses), el mundo se enfrentará a una ronda de violencia sin precedentes, un siglo de guerras interminables, porque para las formas agonizantes de la Modernidad en la postmodernidad.
En este sentido, la articulación de la agenda afirmativa de la premodernidad, o de la posmodernidad, que es una y la misma cosa, es decir, el Tradicionalismo, es la principal tarea humanitaria de nuestro tiempo.
El problema es que el Tradicionalismo no es globalista, lo que significa que debe surgir siempre que sea posible en forma de islas de normalidad y de acuerdo con las características de cada civilización.
A partir de ahí, se desarrollará un mundo multipolar: de retazos de manta que intentan volver/salir a la Tradición y de retazos que intentan mantener/reanimar la modernidad (liberalismo, marxismo, nazismo).
Habrá guerras entre las 4 categorías, las guerras serán dentro de cada una de las categorías, por lo tanto no hay donde ir de la guerra en el siglo 21, más gente morirá en ella que en el siglo 20 y la venida del Anticristo, Dajjal, se preparará en ella.
A pesar de las diferencias de cada forma de tradición, sigue habiendo una propiedad que es universal para cada una de ellas. Se trata de la dimensión vertical de la política, o el aspecto uranopolítico.
Consiste en que si las tres teorías políticas de la Modernidad se miden en términos de bienestar mundano de sus ciudadanos, la tradición se mide en el número de justos que han ido al cielo.
Es imposible expresar esto en el discurso político sin ser acusado de fanatismo, pero pongámoslo así: si la modernidad (liberalismo, marxismo, nazismo) son buenos en términos de cuánto lograron alimentar y enriquecer a sus súbditos de una "Ciudad de los Cerdos" de Platón (respectivamente, un individuo, una clase, una nación,) entonces u otro tradicionalismo es bueno porque cuántos de sus ciudadanos no fueron al infierno y fueron al cielo.
Aquí hay dos problemas: es imposible medir el resultado, y la mayoría de la población posmoderna no lo quiere, porque no cree en la existencia de la vida eterna, es decir, en el Ser.
Por lo tanto, en aquellas geografías en las que la Tradición derrote a la Modernidad, tendrá que hacerlo por la fuerza, lo que, en principio, no difiere en nada del método de llegada al poder de las tres teorías políticas modernas. La cuestión es cómo tendrán lugar las revoluciones tradicionalistas.
Normalmente la revolución es obra de los jóvenes, pero aquí es al revés, los jóvenes están todos secuestrados por la modernidad, los más tontos creen en el liberalismo azul, y los menos tontos en el marxismo rojo, o en el fascismo marrón. Y aquí resulta que los viejos deben liderar la toma del poder por la Tradición.
Reflexionando sobre las culturas en las que esto es posible, uno llega involuntariamente a conclusiones paradójicas: donde los ancianos no tienen nada que perder, y donde la juventud es más sexista, débil y castrada. Resulta que en Occidente, aquí no.
Entregados a las residencias de ancianos, los amargados ancianos occidentales están mucho más predispuestos a iniciar una revolución del pensamiento que nuestros mayores, acariciados por hijos y nietos, y millones de jóvenes occidentales sexualmente desorientados y andróginos son mucho más sumisos que nuestros hijos.
Por lo tanto, el envejecimiento de punta a punta de los políticos y de Hollywood en EE.UU. y Europa es posible, como el último Politburó, pero no debe leerse sólo como la muerte del liberalismo.
David Rockefeller, que trasplantó 7 corazones, si viviera más, difícilmente hubiera acabado igual de momio que Soros en algún Bilderberg, pero un viejo paleto cualquiera, amargado hasta el extremo por la depravación sexual de sus hijos, es definitivamente capaz de esto.
Aquí no estamos hablando tanto de ancianos, sino de americanos y europeos maduros que vivieron cuando la sodomía era una vergüenza en su juventud, luego aceptaron compromisos a regañadientes y fueron engañados maliciosamente en todas las promesas de que Sodoma no se movería ni un centímetro más al este, y a los que no les espera nada más que las pupilas dilatadas por el Prozac y la discriminación de los edadistas.
Ya veremos si habrá o no una revolución de los viejos en Occidente, pero es hora de que nosotros, los hijos de los espacios tradicionalistas, tomemos el poder en nuestras manos, por nosotros mismos o a través de loros avatares, repitiendo bien el discurso sobre el espíritu de la época e introduciéndolo satisfactoriamente en sus vidas. Tradicionalistas de todos los países, ¡uníos!
