Marco Malaguti
Discurso en la conferencia "En memoria de Darya Dugina"
1. Hay guerra en Europa, eso es un hecho. Como en muchos ejemplos del pasado, la guerra que enfrenta actualmente a Ucrania y Rusia no es más que un engranaje de una lucha más amplia que implica a economías lejanas, imperios en ascenso y decadencia y destinos que hasta hace poco parecían tener poco en común. Para todos los creyentes, los insondables planes del cielo también están implicados en esta guerra. Como en los mitos antiguos, fuerzas misteriosas están entrando en el campo de batalla en ambos bandos.
2. Darya Dugina murió en esta guerra, eso también es un hecho. Darya Dugina murió en una guerra que Occidente ya había iniciado en el lejano año 2014, pero en la que ella había participado en realidad hacía mucho más tiempo, sola y con pocos aliados, cuando el frente aún parecía lejano y las armas seguían silenciosas.
3. Esta guerra, de la que Ucrania no es más que la proverbial punta del iceberg, tiene lugar en todas partes. No sólo en los campos de batalla de Ucrania, sino también en el propio Occidente, alrededor de todos aquellos que intentan resistirse a la viscosa sedimentación ideológica del propio Occidente, y también dentro de ellos mismos, en forma de residuos tóxicos que matan a las antiguas civilizaciones que caen presas de ellos.
4. Dugina era una aristócrata y dejó este mundo como tal. Aristócrata del espíritu, nacida en un contexto en el que se educa para la lucha desde el primer día de vida, disfrutó, estudió y vivió los frutos más elevados de la cultura humana, por lo que, como para muchos aristócratas del pasado, los honores de la vida real presuponen el peso de la muerte.
5. Que la bomba que la alcanzó fuera probablemente para su padre no supone ninguna diferencia. Así es como funciona la guerra y así es como mueren los que eligen luchar, golpeados por el capricho del destino. A veces es una elección deliberada, como en el caso de los guerreros kamikaze japoneses hace 70 años o del héroe italiano Pietro Micca, que se suicidó en el polvorín de Turín para salvar su ciudad de los asediadores del Rey Sol en 1706.
6. Para muchos de los que mueren hoy en Ucrania, la guerra no fue una elección voluntaria sino un deber, un peligroso cuello de botella del que algunos no pueden escapar, en el abismo de su propio destino. Pero para Dugina, por el contrario, fue una elección propia. Muchos siguieron la llamada a las armas de su presidente, Darya siguió su llamada, que la convirtió en una aristócrata incluso en la muerte.
7. Su viaje terrenal, que terminó en las puertas orientales de Europa, fue muy similar al de una persona muy diferente, Dominique Venner, otro aristócrata europeo, que terminó su vida con un acto heroico, aunque un acto de un tipo diferente en el sentido del acontecimiento y del contexto. En su esencia, sin embargo, su acto sigue siendo comparable al de Dugina.
8. Los antiguos romanos, fundadores de la primera Roma y por tanto antepasados espirituales de la Tercera Roma, conocían desde sus inicios más arcaicos un ritual llamado "devotio" que les confería invulnerabilidad en el campo de batalla y que, según las crónicas, aseguraba la victoria siempre que se celebraba. Se trataba de un oscuro rito asociado a las deidades del inframundo, que consagraba al celebrante, un aristócrata romano, a las deidades infernales. Tras completar los ritos prescritos, el celebrante, llamado "homo sacer", se lanzaba a la batalla fuera del campo de batalla con una furia insaciable y dispuesto a ser asesinado por el enemigo. Los enemigos que lo mataban realizaban entonces un sacrificio humano a los dioses a los que se había dirigido el consagrado, llevando así el rito a su conclusión más feliz. Las batallas se volvieron entonces ventajosas para el pueblo romano, que, contra todo pronóstico, pudo imponerse a unos enemigos numéricamente muy superiores.
9. Venner entregó su vida a las puertas occidentales de Europa de un modo no muy distinto al de los sacerdotes guerreros romanos. Aunque su final llegó de formas diferentes, los caminos terrenales de Dominque Venner Darja Dugina fueron ambos concluidos voluntariamente y, en consecuencia, aristocráticamente. La misma esencia es evidente en ambos actos, revelando una matriz común que no muere, a pesar de los milenios y las catástrofes.
10. La milenaria civilización guerrera europea, producto de aristocracias guerreras, sigue manifestándose en aristócratas de la lucha. Venner y Darja Dugina son dos de estos aristócratas: El primero se suicida tras las líneas enemigas, la segunda cae en combate en las trincheras, frente al mismo enemigo.
11. La aristocracia de la lucha y la libre elección, matriz y a la vez origen de la civilización europea, se ejemplifica en la fructífera práctica del combate. Thomas Carlyle, otro partisano tras las líneas enemigas, describió con detalle quién era el enemigo ideológico de la aristocracia. Al describir la ideología de sus enemigos, la llamó "la ideología del cerdo", que dedica toda su atención a la materia y no se esfuerza por otra cosa que "aumentar la cantidad de bienes accesibles y disminuir lo que está fuera de su alcance" 12.
Tanto Darya Dugina como Venner sabían muy bien que su elección obedecía a principios más elevados que los del materialismo, que ponía fin a su existencia. La elección de enarbolar la bandera que se opone al materialismo es en sí misma una elección aristocrática que se opone a la ideología del cerdo y a cualquier interés individual.
Tender la mano a dos gigantes como Darya Dugina y Venner no puede convertirse en un deber para todos, las reivindicaciones de la aristocracia no pueden trasladarse por definición a las masas. Sin embargo, estar a la altura de esta reivindicación se convierte en la tarea de todos aquellos que, como los aquí presentes, aspiran a convertirse en la vanguardia y los abanderados de quienes se oponen a la ideología del cerdo.
Formar parte de la vanguardia y ser abanderado es el único privilegio concedido a la aristocracia en una sociedad recta. Todo lo demás proviene del sacrificio, como demuestra la historia de los dos héroes que he mencionado. No sólo los sacrificios más extremos que quizá nunca lleguen, sino más bien un bosque de ofrendas a menudo alejadas del heroísmo del campo de batalla, pero igualmente frustrantes en la vida cotidiana. Una vida cotidiana que en Occidente se aleja cada día más de nuestros ideales. Todos los aquí presentes, estoy seguro, oímos cada día una voz que nos invita dulce y seductoramente a seguir lo que Carlyle llama la "ideología del cerdo" en nombre de nuestros propios intereses. Darya Dugina sigue viva, tanto en los brazos del Padre Eterno como en nuestros corazones, su voz nos dice cada día que no somos cerdos, ni queremos serlo nunca. Gracias.
