Edward Curtin
Me siento aquí en el silencio de la quietud del amanecer que despierta, aturdido por la realización de que existo. Me pregunto por qué. Es mi cumpleaños. Los primeros rayos del sol naciente sangran carmesí sobre las colinas del este mientras imagino mi nacimiento. La casa y mi familia duermen.
Algún día moriré y me pregunto por qué. Este es el misterio que he estado contemplando desde que era joven. Eso y el hecho de que nací en tiempos de guerra y que cuando mis padres y hermanas estaban celebrando mi primer cumpleaños, los estimados líderes civiles y militares de mi país celebraron otro nacimiento: la detonación de la primera bomba atómica cuyo nombre en código es Trinity .
Trinidad ha ensombrecido mi vida, mientras que la otra Trinidad ha encendido mis días.
Las mentes enfermas juegan juegos de palabras enfermas mientras infligen dolor y muerte. A esta bomba mortal la apodaron “el Gadget”, como si fuera un pequeño e inocente juguete. Tomaron y blasfemaron el misterio cristiano de la Trinidad como si se estuvieran burlando de Dios, lo cual eran. Se creían dioses.
Ahora son todos dioses muertos, sus destinos sellados en sus tumbas.
¿Dónde están ahora?
¿Dónde están todas sus víctimas, los muertos inocentes de Hiroshima y Nagasaki?
¿Dónde están los justos y los injustos?
¿Dónde están los vivos ahora, dormidos o despiertos mientras los progenitores de Trinity en Washington, DC y el Pentágono preparan sus máquinas del fin del mundo para una repetición, la carrera final del primer ataque, la última vuelta en su carrera para aniquilar a todos los vivos? ¿Cantarán mientras lanzan los misiles: “Hasta luego, adiós, auf Wiedersehen, buenas noches”?
Joseph Biden, el segundo presidente católico romano, mientras se burla de la esencia del mensaje de Jesús, empuja al mundo hacia un holocausto nuclear, a diferencia de JFK, el primer presidente católico, que fue asesinado por la CIA por impulsar la eliminación de las armas nucleares y el fin de la Guerra Fría.
La rueda gira. Contamos los años. Nos preguntamos por qué.
Hace años comencé mi vida académica escribiendo una tesis titulada “Lidiando con la muerte o Death Dealing”. Fue un estudio de la transformación de los sistemas de símbolos culturales, la muerte y las armas nucleares. Los últimos cien años y más han traído una transformación y desintegración del sistema de símbolos religiosos tradicionales, el dosel sagrado, que una vez le dio a la gente consuelo, significado y esperanza. La ciencia, la tecnología y las armas nucleares han cambiado todo eso. La muerte ha sido reubicada socialmente y vivimos bajo el paraguas nuclear, una siniestra “salvaguardia” que es un frío consuelo. El poder supremo de la muerte sobre toda vida ha sido transferido de Dios a los hombres, los que controlan las armas nucleares. Este tema nunca me ha dejado. Supongo que me ha perseguido. No es un tema alegre, pero creo que me ha elegido a mí.
¿Nací en un tiempo normal? ¿Es el tiempo de guerra nuestro tiempo normal? Es. Era.
Pero nacer en un momento y lugar en el que los líderes de su país denunciaban a sus enemigos alemanes y japoneses como salvajes criminales de guerra mientras los emulaban execrablemente y luego los superaban es otra cosa. Con la Operación Paperclip después de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno de los Estados Unidos trajo en secreto a 1.600 o más criminales de guerra nazis a los EE. UU. para ejecutar los programas militares, de inteligencia, espaciales, químicos y de guerra biológica de nuestro gobierno. Nos convertimos en nazis. Lewis Mumford lo expresó de esta manera en El Pentágono del poder:
Por la curiosa dialéctica de la historia, la ampliación de Hitler y la renovación de la megamáquina nazi dieron lugar a las condiciones para crear esos contrainstrumentos que la conquistarían y la destruirían temporalmente. En resumen, en el mismo acto de morir, los nazis transmitieron su enfermedad a sus oponentes estadounidenses; no sólo los métodos de organización compulsiva o destrucción física, sino la corrupción moral que hizo factible emplear esos métodos sin suscitar oposición.
Siempre hay excusas para tal corrupción moral. Cuando durante la Segunda Guerra Mundial los EE. UU. bombardearon casi todas las ciudades japonesas, Dresden y Colonia en Alemania, y luego arrojaron bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, matando a cientos de miles de civiles inocentes en ataques salvajes gratuitos, estos fueron justificados e incluso celebrados como necesarios para derrotar a los malvados enemigos.
Así como los criminales de guerra nazis fueron recibidos en el gobierno de EE. UU. bajo la égida de Allen Dulles, quien se convirtió en el director de la CIA más antiguo y la clave para el asesinato y el encubrimiento de JFK, los crímenes de guerra diabólicos de EE. UU. fueron barridos como actos de una nación moral que lucha en una justa guerra. Lo que ha seguido son décadas de crímenes de guerra estadounidenses desde Corea hasta Vietnam e Irak, etc. Una lista muy larga .
El dramaturgo inglés Harold Pinter, en su discurso del Nobel, lo expresó sin rodeos:
Nunca sucedió. Nunca pasó nada. Incluso mientras estaba sucediendo, no estaba sucediendo. No importaba. No tenía ningún interés. Los crímenes de los Estados Unidos han sido sistemáticos, constantes, crueles, despiadados, pero muy pocas personas han hablado realmente de ellos. Tienes que dárselo a América.
Ha ejercido una manipulación bastante clínica del poder en todo el mundo mientras se hace pasar por una fuerza para el bien universal. Es un acto de hipnosis brillante, incluso ingenioso y muy exitoso.
Nada podría ser más cierto. Cuando en 2014, EE. UU. planeó el golpe en Ucrania (los golpes son una especialidad estadounidense), se alió con las fuerzas neonazis para oponerse a Rusia.
Esta alianza no debería haber sorprendido a nadie; es el estilo americano. En la década de 1980, cuando Estados Unidos apoyaba a los escuadrones de la muerte en América Central, Ronald Reagan le dijo al mundo que
“Los Contras son el equivalente moral de los Padres Fundadores”.
Tales alianzas no son anomalías sino la cruda realidad de la historia de Estados Unidos.
Pero permítanme volver a "Trinity", el arma definitiva de destrucción masiva, ya que estaba leyendo un artículo reciente al respecto.
Kai Bird, coautor de American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer, el libro que inspiró la nueva película Oppenheimer sobre J. Robert Oppenheimer, el científico acreditado como " el padre de la bomba atómica" y el hombre que nombró Trinity a la primera bomba atómica, ha escrito un artículo de opinión en The New York Times titulado "La tragedia de J. Robert Oppenheimer".
Cierto en algunos aspectos, este artículo es un ejemplo de cómo la historia puede usarse astutamente para distorsionar el presente con fines políticos. Al estilo típico del NY Times, Bird dice ciertas verdades mientras oculta, distorsiona y falsifica otras.
No considero a Oppenheimer una figura trágica, como lo hace Bird. Complicado, sí; pero él era esencialmente un científico arrogante que prestó sus servicios a un proyecto demoníaco, y luego, habiendo dejado salir el gato de la bolsa al crear la bomba, instó con culpa al gobierno que la usó en crímenes de guerra masivos a que se contuviera en el futuro. Pedir tal autorregulación es tan absurdo como pedirle a las industrias farmacéutica o de gran tecnología que se autorregulen.
Bird dice con razón que Oppenheimer no se arrepintió de su trabajo al inventar la bomba atómica, y correctamente señala la injusticia de haber sido calumniado y despojado de su autorización de seguridad en 1954 en una audiencia secreta por una votación de 2 a 1 de un panel de seguridad de la Comisión de Energía Atómica por tener asociaciones comunistas. “Celebrado en 1945 como el 'padre de la bomba atómica'”, escribe Bird, “nueve años más tarde se convertiría en la principal víctima célebre de la vorágine macartista”. Una “víctima”, debo añadir, que dio nombres para salvar su propia reputación.
Pero escondido dentro de su artículo, Bird nos dice:
“Solo mire lo que les sucedió a nuestros funcionarios de salud pública durante la reciente pandemia”.
Con lo que quiere decir que estos funcionarios como Anthony Fauci fueron difamados cuando le dieron al público información científica correcta. Esto es absurdo. Fauci, "los ataques contra mí son francamente ataques a la ciencia", y otros "funcionarios públicos" del gobierno informaron mal al público y mintieron una y otra vez, pero Bird insinúa que ellos también eran figuras trágicas como Oppenheimer.
El escribe:
Nos encontramos en la cúspide de otra revolución tecnológica en la que la inteligencia artificial transformará la forma en que vivimos y trabajamos y, sin embargo, aún no tenemos el tipo de discurso civil informado con sus innovadores que podría ayudarnos a tomar decisiones políticas acertadas sobre su regulación. Nuestros políticos deben escuchar más a los innovadores tecnológicos como Sam Altman y físicos cuánticos como Kip Thorne y Michio Kaku.
Aquí también nos insta a “nosotros” a escuchar a los mismos responsables de la Inteligencia Artificial, tal como “nosotros” deberíamos haber escuchado a Oppenheimer después de que nos trajera la bomba atómica:
“A continuación se muestra la transcripción de una conversación telefónica del 6 de agosto de 1945, desclasificada (entre el teniente general. Leslie Groves y el Dr. Oppenheimer ) horas después del bombardeo nuclear de Hiroshima:
Gen. G. Estoy muy orgulloso de usted y de su gente [científicos nucleares]
Dr. O. ¿Fue bien?
Gen. G. Aparentemente fue con una explosión tremenda.
captura de pantalla a continuación, haga clic en el enlace para acceder a la transcripción completa )
“Apenas seis semanas después de los bombardeos de Hiroshima-Nagsaki, el Departamento de Guerra de EE. UU. [Pentágono] emitió un plan (15 de septiembre de 1945) para “Borrar a la Unión Soviética del Mapa” (66 ciudades con 204 bombas atómicas), cuando EE. UU. y la URSS eran aliados. Este infame proyecto está confirmado por documentos desclasificados. (Para más detalles ver Chossudovsky, 2017 )
A continuación, se muestra la imagen de las 66 ciudades de la Unión Soviética que habían sido previstas como objetivos por el Departamento de Guerra de EE. UU.
Las 66 ciudades. Haga clic aquí para ampliar
Véase Michel Chossudovsky, Guerra nuclear. “90 segundos para la medianoche”: el “Plan del día del juicio final” del Pentágono de 1945 para “borrar a la Unión Soviética del mapa”
Volvamos a Kai Bird.
Aquí está implícita la creencia de que la ciencia avanza progresivamente y no hay forma de detenerla, y cuando surgen tecnologías peligrosas del trabajo de los científicos, debemos confiar en que las controlarán. En ninguna parte Bird sugiere que los científicos tengan la obligación moral ante el hecho de no seguir una determinada línea de investigación debido a sus graves posibles consecuencias. Tal vez nunca haya leído el Frankenstein de Mary Shelley, escrito hace más de doscientos años.
Finalmente, y lo más importante, Bird comienza su párrafo final con estas palabras:
Hoy, las amenazas no tan veladas de Vladimir Putin de desplegar armas nucleares tácticas en la guerra en Ucrania son un claro recordatorio de que nunca podemos estar satisfechos de vivir con armas nucleares.
Esto es simplemente propaganda estadounidense. Estados Unidos ha provocado y alimentado la guerra en Ucrania, ha violado todos los tratados sobre armas nucleares, ha rodeado a Rusia con bases militares, ha colocado armas nucleares en Europa, se ha involucrado en el chantaje nuclear con su política de primer ataque y amenazas, etc. Putin ha dicho en respuesta que si, y solo si, la existencia misma del estado y la tierra rusa está amenazada de extinción, se consideraría el uso de armas nucleares.
Así que Bird, al escribir un artículo sobre la “tragedia” de Oppenheimer y defender la ciencia, también ha defendido sutilmente una trinidad de otros asuntos: la “ciencia” del gobierno sobre el covid, el poder transformador proveniente de la IA y la propaganda estadounidense sobre Rusia y las armas nucleares. No se menciona el llamado de JFK para abolir las armas nucleares. Así es como el “periodismo oficialista” hace su trabajo.
Me siento aquí ahora al final del día. Caen sombras y contemplo tales trinidades. Estoy atónito por el hecho de que existimos, pero bajo una sombra aterradora que muchos desean ignorar. Jung vio este lado oscuro no solo como personal sino también como social, y cuando se ignora, los males colectivos de las sociedades modernas pueden estallar de manera autónoma.
Bird argumenta que las armas nucleares son el resultado de una búsqueda científica imparable. Escribe que Oppenheimer
“comprendió que no se puede evitar que los seres humanos curiosos descubran el mundo físico que los rodea [y luego fabriquen bombas nucleares o bebés de diseño]”.
Esta es la ideología del progreso que no admite oposición ya que se declara inevitable.
Es una filosofía que cree que no debe haber límites para el conocimiento humano, que incluiría el conocimiento del bien y del mal, pero que luego puede ser ignorado ya que él y todo pensamiento y creencia se consideran a priori como relativos. La premisa moderna de que todo es relativo es, por supuesto, una contradicción, ya que es una afirmación absoluta. Muchos comparten esta filosofía de desesperación disfrazada de progreso que se ha infiltrado en todo hoy. Es trágico, porque si la gente lo acepta, estamos condenados a seguir un pacto faustiano con el diablo y todo el infierno seguirá.
Pienso en Bob Dylan cantando:
Simplemente no veo por qué debería importarme.
Todavía no está oscuro, pero está llegando allí.
Pero me importa, y me pregunto por qué.
Cuando llega la noche, me siento aquí y me pregunto.
Este artículo se publicó originalmente en el blog del autor, Behind the Curtain .
Edward Curtin es un destacado autor, investigador y sociólogo con sede en Massachusetts. Es investigador asociado del Centro de Investigación sobre la Globalización (CRG).
