Trans-totalitarismo y feministas liberales

Konrad Rekas*

Expliquemos una cosa. El autor no suspira nostálgicamente al escuchar el término ' patriarcado ', ni extraña ' los buenos viejos tiempos cuando las mujeres felices pasaban sus vidas en cocinas, dormitorios y iglesias’. Si bien las diferencias entre los sexos son un hecho biológico, lo que en sí mismo es un punto de vista reaccionario y penalizado hoy en día –el trato desigual, la discriminación o la violencia contra las mujeres– también son realidades conocidas, no sólo históricas. Y los perpetradores actuales, los verdaderos opresores de las mujeres, son principalmente el capitalismo liberal y globalista y la industria transgénero.

Neo-Patriarcado - travesti en lugar de hombre de familia

La comprensión contemporánea del patriarcado va más allá de la definición weberiana del poder del padre sobre los miembros de la familia. Considerando el siglo XXI del Neopatriarcado, nos referimos a la totalidad de la explotación y opresión que sufren las mujeres por parte de los hombres, incluidos estos travestis que dicen ser ' mujeres trans '. Y no se trata de una cuestión hermética en modo alguno, pues la consigna de ' autoidentificación de género ' es actualmente uno de los principales postulados de la hegemonía cultural.

Pseudofeminismo con cara de Clinton

Aunque este nuevo y agresivo grupo de interés es claramente opresivo contra las mujeres, sus reclamos a menudo son apoyados por feministas liberales, que dominan especialmente dentro de la cultura de masas occidental. El feminismo liberal se reduce a la cooptación de las mujeres de clase media alta entre los beneficiarios de alto nivel del sistema capitalista, la globalización y el imperialismo. Desde este punto de vista, las medidas apropiadas del declive del patriarcado serían la masculinización de las mujeres, la feminización de los consejos de supervisión de las corporaciones globales, el número de mujeres generales y, como triunfo final, la elección de la primera presidenta de los hegemónicos Estados Unidos.

El feminismo de este tipo, siendo sólo una versión femenina del dictado cultural liberal, gusta de referirse a las experiencias de las luchas históricas por la igualdad y la lucha de las sufragistas por el reconocimiento de todos los derechos civiles y políticos de las mujeres. Estas consignas siguen en la agenda feminista hasta el día de hoy, especialmente en los estados que continúan restringiendo los poderes políticos de las mujeres. Como resultado, se utilizan con éxito para las acciones hegemónicas globalistas. Muy selectivamente, por supuesto, como lo demuestra una comparación de la situación política y profesional de las mujeres en Arabia Saudita y otros países del Golfo aliados con los Estados Unidos, con las garantías de participación política femenina y desarrollo profesional en la República Islámica de Irán. Sin embargo, estos no son temas que invadan el feminismo liberal, temas que a Hillary Clinton y Michelle Obama le gustaría tratar.

Liberación para los elegidos

Las mujeres liberadas del trabajo patriarcal del hogar rara vez se preguntan quién prepara la comida, lava, plancha, cuida a sus hijos y limpia sus departamentos. Este suele ser el trabajo de otras mujeres y la diferencia se reduce al hecho de que su trabajo es remunerado, generalmente bajo. En los países desarrollados estos procesos afectan especialmente a mujeres de minorías étnicas e inmigrantes. La transferencia de relaciones sexuales de los hogares a las trabajadoras sexuales es parte del mismo proceso. La reproducción social está alimentada por la importación de niños y novias. Las empleadas podrían ser contratadas directamente para dar a luz, lo que hasta cierto punto ya sucede en el caso de la industria de las gestantes subrogadas. El hecho de que una mujer blanca de clase media de un país central no participe en la reproducción social y las tareas domésticas no significa que las mujeres ya no sean explotadas, sino solo que la explotación y la opresión continúan contra las mujeres que no son tan afortunadas en términos de clase, raza y lugar de nacimiento . Estas transferencias son posibles como resultado de la globalización y sus componentes: despojo, mercantilización e inmigración.

Las periferias son mujeres

El elemento crítico de la globalización fue un cambio de la producción industrial de los países centrales a la periferia y el surgimiento de una ' línea de montaje global ' atendida en gran medida por la clase trabajadora femenina. La liquidación de las comunidades rurales en los países en desarrollo era una condición necesaria para tal transformación. La acumulación por despojo se realiza directamente a través de la industrialización forzada, a menudo acompañada de guerra y limpieza étnica. Otro método indirecto es la llamada " ayuda " occidental, que crea centros rodeados de grupos de mano de obra desarraigada, barata o incluso gratuita, que abandonó sus antiguas actividades agrícolas y se aferró a sistemas de racionamiento de alimentos, agua y otros bienes enviados desde los países centrales. De esta manera, las tareas de reproducción social más uniformemente distribuidas, típicas de las comunidades rurales naturales, son reemplazadas por una extenuante acumulación primaria en la que las mujeres son sometidas a una doble explotación: desde la producción capitalista globalista y dentro de los hogares reorganizados según el patrón capitalista. De hecho, en el proceso de globalización, los elementos políticos femeninos, raciales y climáticos mercantilizados se utilizan para maximizar las ganancias de los capitalistas liberales globales.

Guerras y COVID contra la Mujer

Esta es una pregunta particularmente importante en situaciones de crisis como las guerras y la llamada pandemia de COVID-19. La afirmación típica de los imperialistas modernos es que 'libran guerras por los derechos y la liberación de las mujeres', aunque las mujeres son siempre las primeras víctimas de cualquier conflicto armado.   La violación y la discriminación son elementos constantes de las agresiones imperialistas como la Guerra de Vietnam. El argumento de una mejor atención a los derechos de las mujeres se utiliza a menudo para justificar el régimen sionista y racista de Israel, que hace hincapié en la igualdad de género en las Fuerzas de Defensa de Israel. Las mujeres soldados sirven en los territorios palestinos ocupados, donde participan en la violencia organizada contra las mujeres árabes, enfrentándose a la actitud ambivalente de las feministas liberales occidentales.

La llamada pandemia de COVID-19 provocó la crisis sistémica de la reproducción social que, sin embargo, afectó más el estilo de vida capitalista que los cimientos del capitalismo global liberal. Las industrias periféricas feminizadas tuvieron que trabajar aún más intensamente para mantener el nivel de consumo de los países centrales. Las mujeres de minorías raciales y las inmigrantes constituían la mayoría de los trabajadores clave en sectores como el cuidado, el comercio minorista, el trabajo doméstico remunerado y los servicios de limpieza en los países desarrollados. Fueron excluidas de los arreglos de trabajo flexible implementados o incluso de los escudos de protección social, que podrían ser disfrutados por mujeres de clase media ocupadas. Pero también en su caso, la igualdad formal se contradecía con la mayor carga real de las tareas del hogar.

Situaciones de crisis como guerras y pandemias prueban la superficialidad del supuesto debilitamiento de la discriminación de género. Esta amenaza incluso crece, siendo implementada con el enorme apoyo del capital, las autoridades políticas y la hegemonía cultural como El Nuevo Becerro de Oro: EL TRANSGÉNERO.

Ya durante la primera, pero especialmente la segunda ola del feminismo (es decir, en la segunda mitad del siglo XX), ha surgido una distinción, que sigue siendo clave hasta el día de hoy, que influye en nuestra comprensión del concepto de género. Las diferencias de experiencia, y por ende de intereses, presagiaban una futura doble vía y duda: si el sistema podría cambiarse más efectivamente luchando por los derechos económicos, o es necesario incidir principalmente en el ámbito de la Geocultura. Así, si bien la igualdad fue una de las principales consignas y postulados de la primera ola, con el tiempo se volvió al menos igual de importante para el lado femenino articular las diferencias entre los sexos: sociales, biológicas y morales. Con el tiempo, esto abrió las puertas a la distinción entre sexo y género.

Trans-Totalitarismo

Obviamente, el nivel del Trans-Totalitarismo actual se alcanzó por etapas. Podemos poner entre los cuentos de hadas que comenzaba con una frase de Simone de Beauvoir, citada siempre por la mitad y sin más. Como cuando el autor de “El segundo sexo” escribió que “...si [la mujer] no existiera, los hombres la habrían inventado” luego agregó inmediatamente que sin mujer “...existe aparte de la inventiva de los hombres”. Por lo tanto, construir una doctrina agresiva, y toda la industria en una sola línea en realidad relacionada con la indispensabilidad femenina y la independencia como ser, es una clara usurpación. No, las fuentes reales son completamente diferentes y, por supuesto, también surgen de la lógica del capitalismo liberal.  La clave era crear un mercado adecuado. Cuando en 1979 Janice G. Raymond describió el surgimiento de “El Imperio Transexual”, los comienzos mismos de la gigantesca industria química, médica, erótica y del espectáculo, su libro fue tratado como una disertación importante, pero de nicho, sobre ética médica. Hoy, el valor de este sector de la economía solo en los Estados Unidos se estima en $ 1.5 mil millones, y el libro de Raymond está en el índice, lo mismo que su autor.

Mientras tanto, nos hemos enfrentado a una intensa creación de demanda, yendo mucho más allá de lo que no solo de Beauvoir, sino también muchas feministas de los inicios de la Segunda Ola podrían haber pensado. En solo una ligera simplificación, la secuencia impresa se veía así: el sexo biológico y el cultural no son exactamente lo mismo, solo cuenta el género cultural, no hay sexo biológico, el género cultural es el sexo biológico apropiado. Solo se ha necesitado una generación para comenzar desde la primera observación, generalmente correcta, y llegar a la afirmación final, que ofende la lógica, la ciencia y el sentido común. En el camino, el transexualismo fue reemplazado por el transgenerismo, ocurrió por primera vez en 1992, la primera “persona transgénero” autoidentificado en 1998, y desde entonces ha ido cada vez más rápido. Uno por uno, los departamentos de Estudios de la Mujer fueron rebautizados rápidamente como Estudios de Género, pasando de los temas de la mujer a la promoción agresiva de cuestiones que antes se entendían solo en términos de disfunción de género. Los políticos siguieron a los eruditos. Su manifiesto fueron los Principios de Yogyakarta, anunciados en 2006, y luego continuaron ampliándose en gran medida hacia la fusión de los derechos humanos con el principio de la autoidentificación de género. Esta es también la dirección de los ataques culturales, acelerándose desde hace varios años, arrasando con todas las opiniones competentes sobre la sexualidad, incluidas las posiciones feministas e incluso lesbianas, ahora consideradas reaccionarias.

Hoy, el uso de un pronombre incorrecto en Nueva York para referirse a una “persona transgénero” se castiga con una multa de hasta 250.000 dólares, y la provincia canadiense de Ontario ha introducido la responsabilidad penal por el mismo delito. Con la Ley de Igualdad de 2010, el Reino Unido ha ampliado su legislación contra la discriminación a cuestiones de (trans)género, y la legislación de Escocia va directamente hacia la autoidentificación de género garantizada por el estado sin ninguna consulta médica. En 15 estados y el Distrito de Columbia, los currículos de la mayoría de las escuelas incluyen “Educación sexual inclusiva LGBTQ”, mientras que California, Nueva Jersey, Colorado e Illinois impusieron la enseñanza de la historia LGBT+. El primer documento firmado por el presidente Joe Biden fue la Orden Ejecutiva que instó al Congreso a prohibir las reglamentaciones que garantizan el derecho exclusivo de las mujeres biológicas a participar en deportes femeninos. Los docentes en Nueva Zelanda deben analizar de forma independiente y sin consultar a los padres el comportamiento de los alumnos para detectar y alentar a los candidatos a anunciar un cambio de autoidentificación de género. En el Reino Unido, entre 2009 y 2019, el número de niños derivados a la ' terapia ' con inhibidores de la pubertad por parte del Servicio de Desarrollo de Identidad de Género (GIDS) público del NHS aumentó para los niños en un 1640 %, de 40 a 624, y en un 5337 % para las niñas, de 32 a 1.740. Todo esto como parte de una estrategia de “únete o cállate” dirigida principalmente contra las feministas (y anteriormente también contra gays y lesbianas).

TERFismo – archivillano

Hoy en día, las mujeres ya no son enviadas a la cocina y la iglesia. Basta con llamarlos TERF, y no hay multas ni sanciones por ello.  Feminismo radical transexclusivo.  No tienes que ser feminista o incluso mujer para ser marcada con este nuevo estigma de la reacción más oscura y el fascismo. TERF es una lesbiana que se niega a tener sexo con una “mujer trans”, una deportista golpeada por un travesti y una mujer en prisión violada por otro. Obviamente, las TERF son niñas que no están dispuestas a usar los baños y los vestuarios compartidos con los niños, porque ¿sobre qué base juzgan el género de estos niños?

Los hombres vestidos de mujer se apoderan de todos los logros sociales y culturales de las mujeres, conquistados por generaciones de sufragistas, oleadas de feminismo y movimientos progresistas y reformistas de mujeres.  El neopatriarcado en los países del centro tiene hoy una cara distorsionada de travesti inclinado sobre nuestros hijos, así como la versión para la periferia sigue siendo un Corpo-Capitalista global, apoyado por feministas liberales, que sin demora (junto a la mayoría de las organizaciones gay ) se mantuvo valientemente en las primeras filas de la lucha contra el TERFismo, aunque lograr el reconocimiento universal de la identidad satisfecha de la mujer blanca de clase media no equivaldrá a derrotar al neopatriarcado. Por el contrario, solo apoyará esta opción bizarra y travestida, por supuesto a expensas de las mujeres de las periferias y de las clases bajas centrales, ya que los nuevos amos están por encima de las diferencias de género.

Misión Sexual

En esta situación, los intereses de los interesados ??en la verdadera igualdad entre las mujeres y los defensores de los valores tradicionales parecen coincidir.  Sin restringir el globalismo liberal, es imposible reconstruir la comunidad, ni empoderar auténticamente a los seres humanos de ambos sexos/géneros verdaderamente existentes. La alternativa es peor que disfrazar, seguramente aniquila los restos de dignidad humana, y ofende la inteligencia que se supone caracteriza a nuestra especie. Por lo tanto, frente a la ofensiva del transgenerismo liberal-total, tomar la posición de la realidad biológica sigue siendo una especie de misión sexual atemporal. Para los conservadores y tradicionalistas eso significa presión para reelaborar los temas de género de la misma manera que los marxistas alguna vez tuvieron que lidiar. También para ellas, articular los temas de las mujeres inicialmente parecía innecesario, incluso dañino, y provenía directamente de una agenda ideológica extranjera, o incluso hostil. Del mismo modo, desde el punto de vista de los valores conservadores, la cuestión de la defensa de la feminidad frente al ataque del transgenerismo es un refinamiento absolutamente necesario de la esencia de la humanidad y la dignidad personal.

*Periodista y economista polaco